Pablo Picasso famously said, “All children are artists. The problem is how to remain an artist once he grows up.” While Picasso would have thought of any child of any nationality in general while having to make such a statement, citizens of Bangalore had a more localized version of it to mull over on the evening of 26th of October, 2017 inside the premises of Alliance Francaise. Eminent Historian and Author Ramachandra Guha extended a warm welcome to American French economist Esther Duflo, who is the Co-founder and Director of the Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL) and Professor of Poverty Alleviation and Development Economics at the Massachusetts Institute of Technology. She was delivering the 11th New India Foundation Lecture titled – ‘Every Child Counts; How to fix Primary Education in India?’ Continue reading “The Plumbing Problem in India’s primary education”
Tagore’s Classroom
BoiTHEK is a bookstore in Bangalore that caters exclusively to Bengali readers in the city. The place also transforms itself into a cultural cafe encouraging many forms of art like music, dance and theatre. When a friend approached Bookstalkist to conduct a Yard of the Bard event in BoiTHEK, the first thought that flashed across our minds was Tagore. I have three copies of Gitanjali with me. One of them, I bought for myself and the other two of were gifted by Bengali friends, indeed.Thanks to my interactions with friends from West Bengal, I did know how Tagore, Gitanjali, and Rabindra Sangeet were celebrated by the Bengali speaking lot. However, being someone who weeps over Tagore’s The Cabuliwallah, I had to discuss the other aspects of Tagore’s mastery as well. So, we decided to discuss Tagore beyond his much revered Gitanjali and ask all those questions that have been lingering in our heads for long.
We began with “How do you connect with Tagore? ” The answer was almost unanimous – Rabindra Sangeet, except probably one who connects through his paintings. But just as we had feared not many of them had experienced Tagore beyond his songs. Interestingly, some of them had hated Tagore and his songs as a child and some of them learnt Tagore’s verses only to impress a girlfriend or partner. However, as they grew up they have come to look up to his songs as a panacea for all sorts of troubles in their lives. An important observation while discussing why Tagore was not read as much was that although Tagore never created for the galleries, the custodians of Tagore’s art seemed to have continued an ‘elitist’ approach and denied the masses an easier access to his works for a long time. Only in recent times have they opened it up for the public at large. While the statement might need to be validated with a larger audience, it was intriguing nonetheless. The above scenario also seemed to have paved way for people to appreciate writers like Satyajit Ray who came after Tagore. However irrespective of how much they had read of Tagore everyone clearly revered Tagore because he was the pride of Bengal.

The session was split into two parts. During the first part of the session we discussed the short stories of Tagore. When we introduced some of the short stories, some faces lit up in recognition. They had read a couple of them as a part of their curriculum and the group had the opportunity to go down the memory lane with those stories. Not only did we discuss the stories but also the hidden metaphors and messages that Tagore was leaving for his readers.Some of the stories that were discussed include The Cabulliwallah, Subha, Homecoming, The Child’s return, The Postmaster, Master Mashai etc. The group also dwelled briefly upon Gora and Chokher Bali. The short stories set the platform to discuss Tagore’s take on a lot of societal issues including women’s role in the society.

The second part of the session was designed to introduce the audience to the non-fictions of Tagore. Since it is impossible to talk of his works in entirety in an hour, we decided to focus on his collection of essays and lectures titled Nationalism. If there is one work of Tagore which need to be read thoroughly at this juncture of heightened nationalism and anti-nationalism, it must be ‘Nationalism’. We quoted for the audience few gems from the book. Some those quotes did leave the audience unsettled despite their adulation for Tagore. Nevertheless, we did have a bunch of open minded audience and the ideas from Tagore did leave them with something to ponder over. We hope that this pondering will help build a better society.

While the audience thought that they had not read much of Tagore, in reality they did start their first lessons in Bengali from Tagore. Even as we talk, Tagore’s Sahaj Path continues to be the first classroom for any beginner in Bengali. As we walked out of the discussion that evening, we knew for sure that at least some of them would take home a little more of Tagore to keep them company.
Firecrackers are Anti-Hindu, not the Supreme Court of India
The Supreme Court has prohibited the sale of firecrackers in New Delhi and NCR region and daggers have been drawn. The noise on twitter post the decision has been shriller than any of the crackers sold during Diwali season can produce. For many, like every other debate in our country today, this has become a Hindu identity versus other religions. There are others who are pitching 364 other days against this 1 day and defending the sale and usage of fire-crackers. There are also people who are rationally calling for bans on a lot of other pollutants that are more poisonous and hence more harmful. I stand by the last lot.
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Apology Not Accepted!
The subscribers of The Hindu woke up to an apology note from the Editor yesterday. The note expressed regret in publishing a report which “failed to adhere to journalistic norms in both reporting and editorial supervision”. They also withdrew the story from all online platforms on The Hindu. Such a note is a rarity in current times not because journalists no longer make mistakes but because they do not have the mettle to own their mistakes. Yet, when I read the apology note from the Hindu, I was reminded of what Ken Poirot said – “By the time most people say ‘I’m sorry’, it is already too late”.

Few days ago, I returned exhausted from work and decided to order dinner through Zomato. I had placed the order at half past seven and was promised a delivery in forty five minutes. An hour went by without a sign of food. I called the Zomato customer support and they called the restaurant in turn to check the status. Thirty minutes later, a delivery agent was at my door and with the wrong order. I called Zomato again and they called the restaurant again. This time I was added to a conference call with Zomato and the restaurant. The restaurant apologized for the mistake and agreed to deliver the correct order in 15 minutes but the Zomato support agent intervened and said that they won’t be providing a delivery agent for this order since it was the restaurant’s fault. She asked the restaurant to use their own delivery options. The restaurant had collaborated with Zomato for delivery and did not have alternate options for delivering. I disconnected the call asking them to sort things among themselves and send me the dinner at the earliest. Ten minutes later, I receive a call from the Zomato staff stating that the order has been cancelled by the restaurant. She also mentioned that Zomato regrets the inconvenience caused to me and promised to reimburse the payment I had made in full. It would take 4 – 7 days for this money to be credited back to my bank account which she conveniently forgot to mention. She also suggested that I should make another order through Zomato. I looked at the time and it was already half past nine.
I asked her how long would it take for the next order to reach me. She said that would depend on the restaurant. What she meant was that it would take at least another forty five minutes. At this point, I asked for the manager. The manager came on the line after few minutes and repeated the same rehearsed apologies, except he tried to sound sincerer only to fail miserably at it. He also added that I should rate the restaurant poorly for their service. The mention of ‘poor service’ unleashed the rightful wrath that was simmering in me all this while. The restaurant would have delivered the order as promised in fifteen minutes had Zomato not refused to provide a delivery agent. It was indeed the restaurant who faltered with the order and I agree that they must bear the cost of the repeat delivery. However, in this case, I, the customer was penalized with hunger for having availed the services of Zomato and the restaurant.
What the Zomato staff did not understand was that I was availing the service of Zomato in the first place and not the restaurant’s. When they say they will reimburse the payment, they sound like they are doing me a favor by returning the money. After all, it was my money and they must refund it. I had only two questions to the Zomato manager.
- Can you arrange for my dinner to be delivered in the next 15 minutes?
- In scenarios like this, how do you compensate a customer for the inconvenience?
The answer to both the questions were “We are sorry, Ma’am”. I thanked them, disconnected the call, and went out to the food stall nearby my place to have my dinner.
Few months back, I along with a friend ordered a Kindle e-reader from Amazon as a gift for another friend. Two days after the gift was delivered, Amazon announced a sale and the e-reader got cheaper by ?2000. My friend wrote an email to the Amazon Customer care team explaining how he had been a longtime customer of Amazon and how it feels to have paid ?2000 more. Amazon was very well within their legal and moral rights to ignore such an email. Instead they chose to do something different. They went ahead and reimbursed ?2000 rupees as Amazon credits as a ‘one-time’ goodwill gesture. How wonderful can that be!
These three cases are hardly comparable especially because the stakes involved are entirely different. The services that The Hindu or Zomato provide involve a lot more significant aspects of lives and they certainly cannot afford to make mistakes, but when they do, they need to have more than a mere apology. The same media which mercilessly rips apart wrongdoers should stick to the same standards if not better when it comes to their own misdeeds. Having personally been a victim of unethical journalism, I can only imagine the plight of the person who was wrongly accused and the emotional trauma that his entire family might have gone through. If an e-commerce service provider like Amazon who is not legally bound to address a certain grievance can walk the extra mile and do what they need not, only to keep a customer delighted, then the Hindu and Zomato must have a better way to address a grievance especially when they are legally, morally, and ethically bound.
Expressing regret is only the first step to an apology and not the end to it. An apology is complete only when you take responsibility for what happened and make amends. As Kevin Hancock says, “Apologies aren’t meant to change the past, they are meant to change the future”. While I have no high hopes for Zomato, I must laud the Hindu for their courage to step up and own their mistake. The Hindu withdrawing the story from online platforms is just like Zomato reimbursing the payment. I as a subscriber to the Hindu am interested to know how the Hindu is going to make amends for the future.
Orwell’s Dunkirk
Internet is perhaps the most democratic country you can get. I concede that it has its own ugliness but show me one democratic country that doesn’t have its claws soaked in viciousness? With all its traps and tribulations, this is how a free and open society would perhaps look like. Finders of information and seekers of knowledge never had a better time in the history of humanity.
The Secular Facade of Indian Politics
An India Today article quotes from the autobiography of Kuldip Nayar Beyond the lines: An autobiography (Source). Kuldip Nayar writes, “It was Sanjay Gandhi, known for his extra-constitutional methods, who suggested that some ‘Sant’ should be put up to challenge the Akali government. Both Sanjay and Zail Singh, particularly the latter, knew how the former Punjab chief minister Pratap Singh Kairon had fought the Akalis. He had built up Sant Fateh Singh against Master Tara Singh, the Akali leader, who had become a hard nut to crack. Zail Singh and Darbara Singh, who was a Congress Working Committee member and later became chief minister, selected two persons for Sanjay’s evaluation.
A Gaurakshak meets Swami Vivekananda
“The present convention, which is one of the most august assemblies ever held, is in itself a vindication, a declaration to the world of the wonderful doctrine preached in the Gita: “Whosoever comes to Me, through whatsoever form, I reach him; all men are struggling through paths which in the end lead to me.” Sectarianism, bigotry, and its horrible descendant, fanaticism, have long possessed this beautiful earth.
Rest In Peace, Anitha
I have never met Rajani S. Anand, but I am indebted to her. The year was 2004 and it was the second year of my college. I had spent the previous academic year waiting in the lobbies of various banks hoping to tear down the wall that was shielding from me the future I was hoping for myself and my family. From nationalized banks to private banks, from M.L.A’s office to college management, I had knocked almost on all the doors to secure an education loan to pursue my education. But for an entire year, I only heard the doors slammed hard on my face. After a couple of months, I was not allowed to attend my classes until I paid the course fee in full. I was sent to come home from college. I spent two weeks at home watching my dreams fade into the distance. Continue reading “Rest In Peace, Anitha”
Patanjali Yoga Sutras – Know Thy Self
“The simplest meaning of the word sutra is “thread”. A sutra is, so to speak, the bare thread of an exposition, the absolute minimum that is necessary to hold it together, unadorned by a single “bead” of elaboration. Only essential words are used. Often, there is no complete sentence-structure. There was a good reason for this method. Sutras were composed at a period when there were no books. The entire work had to be memorized, and so it had to be expressed as tersely as possible Patanjali’s Sutras, like all others, were intended to be expanded and explained. The ancient teachers would repeat an aphorism by heart and then proceed to amplify it with their own comments, for the benefit of their pupils. In some instances these comments, also, were memorized, transcribed at a later date, and thus preserved for us.”
From the Translators’ Foreword.
The Indian Blogger Award 2017
Dear Readers of Bookstalkist
We are in the running for The Indian Blogger Award 2017 brought forth by IndiBlogger and VOW. We are running for the following categories –
Where is the Silver Lining?
As the evening setting sun plays peek-a-boo with the grey clouds, my son knows it’s time to go to the terrace. As the first drop of water lands on him, which actually happens to be from the running tap adjacent to which he is standing, his little hands and waist spring into action. Accompanied with a squirmy action is an energetic rendition of ‘Lain, lain, go wa way, come again anothel day’. To the uninitiated, it’s the popular nursery rhyme ‘Rain, rain, go away’ sung by a 2-year-old.
For me, well, I am undecided. Should I be happy and join him as he looks expectantly at the celestial skies or should I shy away?
उलझते बंधन – Rakshabandhan Special
करीब १२-१३ बरस का था। नए पड़ोसी आये थे उस दिन। माँ ने मुझे उनकी मदद करने के लिए भेजा। एक ट्रक भर कर सामान था। काफी चीज़ें थीं। घर में उनके बस सिन्हा अंकल खुद, उनकी पत्नी और उनकी बेटी थी। आंटी और बेटी तो अंदर बैठ गए, सो मैंने और अंकल ने मिलकर सारा सामान उतारा और अंदर रखा। थालियाँ, चम्मच, मिक्सर ग्राइंडर – मुझसे तो यही उठ रहे थे। करीब तीन से चार घंटों में ये काम पूरा हुआ। अंकल ने अंदर आकर बैठने को कहा। यही सोचकर कि कुछ खाने पीने को मिलेगा, मैं अंदर बैठ गया।
अंकल ने आवाज़ लगाई – “बेटा स्वीटी, ज़रा रुआफज़ा पिलाओ आकाश को, काफी मेहनत की है लड़के ने।”
अंदर के कमरे से ‘जी पापा‘ की आवाज़ आई। बेटी को फरमाईश देकर अंकल नहाने को चल दिए। मैं मेहमानखाने में अकेला बैठा रहा। शरबत के इंतज़ार में शायद आँख लग गई। दो से चार कब बज गए पता ही नहीं चला। जिस सोफे ने अंदर आने में इतना थकाया था उसी ने थोड़ा सुकून भी दिया। शायद ये उसका शुक्रिया अदा करने का तरीका था। अब वो तो शरबत नहीं बना सकता। जब मैं उठा तो सामने की कुर्सी पर स्वीटी बैठी थी और टेबल पर रुआफज़ा।
रुआफज़ा की उम्र करीब डेढ़ घंटे हुई थी और स्वीटी मेरी हमउम्र लग रही थी। उसे सामने देख कर मैं झेप गया। इतनी सुन्दर लड़की शायद मैंने अपनी ज़िन्दगी में पहली बार देखी थी। शायद वो समझ गयी थी कि मैं बात नहीं कर पाऊंगा सो उसने ही कहा –
“तुम तो सो गए थे, माँ ने बोला नहीं उठाने को। तुम कौन से स्कूल में पढ़ते हो? अभी तो मुझे भी एडमिशन लेना है।“
उसकी हिंदी बिल्कुल फिल्म वाली हिंदी थी। मैं तो तब बिहार के शाही कलाम में बात करता था – “हम आ जायेंगे, हम होमवर्क नहीं किये हैं…” इतनी मीठी बोली और ऐसी सुगठित हिंदी मैंने अपने उम्र के लोगों में कभी नहीं देखी थी। पता नहीं क्यों मैं थोड़ा सहम गया। कहते वक़्त ज़बान थोड़ी लड़खड़ाई। अपने स्कूल का नाम ऐसे ले रहा था जैसे जमना बाई के कोठे का नाम हो। एक बार एक दोस्त मंदिर मंदिर बताकर मुझे वहाँ ले गया था। मुझे तो कुछ समझ नहीं आया। जमना बाई ने कुछ खीर खिलाकर हमें चलता करना चाहा। मुझे तो खीर अच्छी लगी थी, सो खुश हो कर, उनको शुक्रिया अदा कर के जाने लगा था पर वो दोस्त वहाँ खीर खाने नहीं गया था। सो जमकर पिटाई हुई थी उसकी।
स्वीटी को मैंने अपने स्कूल का नाम बता दिया। उसने अपनी एक डायरी में लिख लिया। रुआफज़ा पीकर मैं घर को निकल गया। जाते वक़्त उसने ‘बाय’ कहा था – अंग्रेजी वाला बाय। मुझसे कुछ कहते नहीं बना था। किसी लड़की ने पहली बार बाय कहा था, मेरे पास कोई उत्तर तैयार नहीं था। सिलेबस से बाहर का सवाल था वो ‘बाय’।
घर पहुँचा तो माँ ने देर से आने की वजह पूछी। फिर मुझे याद आया कि मैं एक और बात भूल गया था। माँ ने कहा था कि उनको रात के खाने पर बुला रखना। उस दिन मुझे ये एहसास हुआ था कि दुनिया के हर सवाल के जवाब किताबों में नहीं मिलते। तजुर्बे से भी कुछ जवाब मिलते हैं। कोई लड़की जो मुझसे अब बाय कहे, मेरे पास तो जवाब तैयार था।
स्वीटी के यहाँ मैं फिर गया। ये कहने कि उन्हें रात का खाना हमारे यहाँ खाना है। दरवाज़े पर आंटी थीं। मैंने सोचा था कि स्वीटी आएगी तो उस बाय का जवाब दे दूंगा पर वो नहीं थी। आंटी को न्यौता देकर वापस आ गया। रात को स्वीटी और उसके माँ-पिताजी आये। मैं सारा वक़्त खाना ही परोसता रह गया। बड़ों ने बातचीत की। उनका खाना ख़त्म होने पर मैं अपनी थाली लेकर अपने कमरे में चला गया। करीब दो रोटियाँ खा लेने के बाद एक आवाज़ मेरे कानों में पड़ी – ‘रोटी लोगे?‘ सर ऊपर किया, स्वीटी खड़ी थी – हाथ में थाली, उसमें दो रोटियाँ।
भूख तो मर चुकी थी पर स्वीटी को मना करते न बना। सो दो रोटियाँ और खा लीं। अंकल, पापा, माँ और आंटी – अभी बात कर रहे थे। पर मैंने देखा कि स्वीटी ऊब चुकी थी। मेरा मन तो कह रहा था कि किसी तरह से वो ये समझ ले कि मैं उसे अपनी कवितायें सुनाना चाहता था। एक दो बार इशारे भी किये, पर जब वो मेरी तरफ देखती तब इशारे की हिम्मत न होती। इतने में पापा ने कहा – “अरे, आकाश बेटा, अंकल – आंटी को कुछ सुनाओगे नहीं ?”मुझे ये भी मंज़ूर था। ये सोच कर कि सबके बहाने स्वीटी भी सुन लेगी, मैं अपनी डायरी लेकर मेहमानखाने में आ गया।
मैं कवितायें तो सुना रहा था पर सुन सिर्फ स्वीटी रही थी। बाकी लोग बातें कर रहे थे। इस शोर में स्वीटी के साथ थोड़ी देर के लिए एक अपनापन सा हो गया। एक बार डायरी के पन्ने को देखता और फिर एक बार स्वीटी को। अपनी कविता की पंक्तियों को उसके चेहरे पर लहराते देखना कोई सपने जैसा था। शायद पहली बार किसी ने मुझे इतने गौर से सुना था।
शाम ख़त्म होने को आई और सिन्हा अंकल स्वीटी और आंटी को लेकर अपने घर चले गए। रात को सोते वक़्त मैं स्वीटी के बारे में सोचता रहा। उसके लिए मन में किस तरह के जज़्बात थे, कैसी भावनाएँ थीं, ये मुझे नहीं मालूम था।बस इतना याद है कि सब कुछ अच्छा लग रहा था। सुबह को उसको स्कूल में देखने के इंतज़ार में मैं सो गया।
उठा तो काफी दिन बीत गए थे। उसका दाखिला किसी और स्कूल में हुआ। शाम को बस बाहर खेलते वक़्त उससे मिलना हो पाता। उसके कई और दोस्त भी बन चुके थे। अब बातचीत ज़्यादा नहीं हो पाती थी। मैं भी क्लासवर्क – होमवर्क के जाल में खुशियाँ ढूंढने लगा। स्वीटी के बारे में ज़्यादा सोचने का वक़्त नहीं मिला। बस ये याद है कि पहले इम्तिहान के नतीजे आये थे तो आंटी ने मेरे नंबर पूछे थे। करीब पाँच प्रतिशत ज़्यादा मिले थे मुझे स्वीटी से। आंटी का चेहरा उतर गया था।
अगस्त का महीना था। रक्षाबंधन का दिन। मेरी कोई सगी बहन नहीं थी। सो माँ ही राखी बांधती थी हर साल। इस बार भी कुछ अलग होने के आसार नहीं थे। मैं नहाकर, पूजा कर के माँ का इंतज़ार कर रहा था। इतने में स्वीटी हाथ में एक थाली लेकर आ गयी। साथ में आंटी भी थीं। स्वीटी ने हरे रंग का लहंगा पहन रखा था और थाली में रोड़ी, चन्दन, लडडू के साथ एक राखी रखी थी। स्वीटी ने मुझे राखी बाँधी। मैंने उसे माँ के दिए १०१ रूपये दिए। ये सब ख़त्म हुआ और आंटी ने कहा – “अब दोनों भाई-बहन साथ पढ़ाई लिखाई करेंगे।” मेरी माँ ने भी हँसते हुए हामी भर दी।
मैं खुश था। स्वीटी भी खुश थी। राखी से ज़्यादा शायद इसलिए खुश थे हम दोनों क्यूंकि हमें एक दूसरे का साथ पसंद था।
पापा ने सिखाया था कि रात को सोने से पहले हमें दिन भर के बारे सोचना चाहिए। दिन भर क्या अच्छा किया, क्या बुरा किया और कल कैसे और अच्छा कर सकते हैं – इस पर मनन करने को कहा था। ये हर रोज़ का एक नियम बन गया था मेरे लिए। राखी की रात को भी मैं सोच रहा था। सोचते सोचते बात स्वीटी पर आई। मैं ये सोच रहा था कि स्वीटी तो मेरी बहन नहीं थी पर उसने मुझे राखी क्यों बाँधी ? यही सोच कर सो गया कि शायद आंटी उसके कम नम्बरों से दुखी थीं और चाहती थीं कि हम किसी तरह से साथ पढ़ाई करें। मुझे राखी से कोई दिक्कत नहीं थी। स्वीटी के लिए मेरे मन में जो भावनाएँ थीं, उसका नाम मुझे आज भी नहीं मालूम है। पर ये सम्बन्ध नया था जिसके मायने मेरी उम्र से ज़्यादा बड़े थे तब।
हम साथ में पढ़ने लगे। उसकी गणित अच्छी थी, मेरी अंग्रेजी – सो जोड़ी अच्छी जम रही थी। लेकिन एक हफ्ता ही बीता था कि माँ ने मुझसे ये पूछ लिया कि इतना क्या पढ़ाता था मैं उसे। ग्रुप स्टडी को जल्दी ख़त्म करने का आदेश आया था। ये बात मेरी समझ से परे थी। मैंने माँ से कारण पूछा – “तुम लोगों ने ही तो कहा था कि साथ में पढ़ाई करो, अब क्या हो गया?” माँ ने फटकारते हुए ज़्यादा सवाल न करने का हुक्म दिया – “जो कहती हूँ वो सुनो। ज़्यादा ही साथ पढ़ रहे हो तुम दोनों, खुद की भी पढ़ाई करो। स्वीटी भी तेज़ है, खुद पढ़ लेगी।” अगले दिन स्वीटी पढ़ने नहीं आई। शायद उसके घर पर भी वही हुआ।
एक महीने बाद इम्तिहान हुए। मेरे नंबर स्वीटी से कम थे इस बार। घर में सारा दोष स्वीटी और मेरे साथ पढ़ने को दिया गया। माँ कुछ ज़्यादा कठोर थी। स्वीटी को काफी भला बुरा कहा। मेरी समझ में कुछ नहीं आ रहा था। सोचता रहा। अब तक शायद भाई-बहन के रिश्ते के मायने कुछ कुछ समझ में आ रहे थे। तेरह साल के बच्चे के दिमाग की उथल पुथल शायद कोई नहीं समझता। सभी को लगता है कि गूंथा हुआ आटा होता है एक तेरह साल का लड़का – जैसे बेलना है – बेल लो। ये मैं खाते खाते सोच रहा था। गुस्से में रोटी थोड़ी आड़ी-टेढ़ी हो गई थी माँ की। उसी को देखकर ये ख्याल आ रहे थे। यही सब सोचते सोचते मैंने दिन का अखबार उठाया। पढ़ते पढ़ते एक कोने में एक खबर पर नज़र पड़ी जिसमें लिखा था कि एक पंद्रह साल के लड़के ने पड़ोस की लड़की का बलात्कार कर दिया। लड़की तेरह साल की थी। तब बलात्कार का मतलब मालूम नहीं था। समझता था कि बलात्कार का मतलब परेशान करना होता है।
तब मुझे यही लगा था कि मुझे मेरे सवाल का जवाब मिल गया। अगर स्वीटी को कोई कभी परेशान करता है तो मैं उसकी रक्षा करूँगा। अगर मोहल्ले के पंद्रह साल के लड़के स्वीटी को परेशान करते हैं तो मैं उनकी मरम्मत कर दूंगा।
इसके बाद काफी वक़्त निकल गया। मैं अब करीब बाइस बरस का हूँ। आज रक्षाबंधन है। स्वीटी के बारे में सोच रहा था। उसकी शादी जल्दी हो गई। जितने भी दिन मोहल्ले में रही, स्वीटी को कभी किसी ने परेशान नहीं किया। तब सोचता था कि क्यूंकि मैं उसका भाई हूँ, कोई उसे परेशान नहीं करता। पर अब हकीकत से सामना हो रहा है। मोहल्ले में कोई पंद्रह साल का लड़का नहीं था। बाकी सब बच्चे हम से छोटे थे। तो फिर स्वीटी ने राखी क्यों बाँधी? आज तो उस से बात भी नहीं होती। न ही वो कभी कोई राखी भेजती है।
भाई बहन का रिश्ता इतना कच्चा हो सकता है, ये बात मुझे धीरे धीरे मालूम हुई। अगले सात आठ सालों में जितने पड़ोसी आये, सबकी बेटियाँ मेरी बहन बन गयीं। ये एक रस्म सा हो गया। सभी राखियों का कोई न कोई मकसद था।
स्वीटी के लिए सबसे बड़ा खतरा मैं था। तेरह साल का पड़ोस का लड़का था मैं, जो एक साल में चौदह का होता… और दो साल में पंद्रह का हो जाता। वही पंद्रह साल का लड़का जिसने अपनी पड़ोस की लड़की को परेशान किया था। दरअसल, मैं स्वीटी को खुद से बचा रहा था। समाज ने मेरी कलाई पर उसकी राखी इसलिए बंधवाई थी ताकि वो मुझसे महफूज़ रहे।
-आकाश की डायरी से ।